هدي النبي صلى الله عليه و سلم في معاملة الكافر

[fathyatta]

هدي النبي صلى الله عليه و سلم
في معاملة الكافر


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليسمع غير المسلمين من أهل الكتاب
و ليسمع المضللين من المسلمين
و ليسمع حتى الكفار و الملحدون

لو كان الحبيب محمدصلى الله عليه وسلم بيننا

من المفاهيم الخاطئة عند البعض أن علاقةالمسلم بالكافر
هي علاقة عنف وشدة وغلظة بإطلاق ،
وهو خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الكفار ،
فقد وضع ـ صلى الله عليه وسلم ـ
آداباً وضوابط تقوم عليها العلاقة مع الكفار، والتعامل معهم ،
وهي آداب وضوابط مبنية على العدل وعدم الظلم ،

كما قال الله تعالى :

{ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ
أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }

(الممتحنة : 8 ) .

وعن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن آبائهم ،
عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :

( ألا من ظلم معاهَدَاً ، أو انتقصه حقه ،أو كلفه فوق طاقته ،
أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه ، فأنا حجيجه يوم القيامة )

رواه أبو داود .

وعن عبد الله بن عمروـ رضي الله عنه ـ :
عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :

( من قتل نفسا معاهَدَاً لم يَرِح رائحة الجنة ،
وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما )

رواه البخاري.

ومن المعلوم أن المؤمن لا يكون ولاؤه إلا لله تعالى ولرسوله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ وللمؤمنين ،
كما قال الله تعالى :

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

(المائدة:55) .

والولاء للمؤمنين يكون بمحبتهم ونصرتهم لإيمانهم ،
والنصح والدعاء لهم، وغير ذلك من حقوق ،
والبراء من الكفار يكون ببغضهم ، وعدم الركون إليهم ،
أوالتشبه بهم ، وتحقيق مخالفتهم ،
ونحو ذلك من مقتضيات العداوة في الله ،
مع معاملتهم بالعدل ، والوفاء بالعهد ،
والأمانة وعدم الغش ،
قال الله تعالى :

{ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }

(المائدة: من الآية8) .

ومن هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

في معاملته للكافر : دعوته إلى الله :

استخدم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
أساليباً متعددة مع الكافرين في دعوتهم للدخول في الإسلام ،
وشملت دعوته ،
الدعوة باللسان حيث أقام الأدلة القاطعة على إرساله لهم ،
وكان يرغبهم في الإسلام ويبين لهم محاسنه ،
ويظهرلهم حلمه وصفحه ،
ويعرفهم موافقة القرآن لما في كتبهم ـ قبل تحريفها ـ ،
وقبِل الهدية منهم ، وأوصى بهم خيرا .
فدعوة الكافر إلى الله ـ بحكمة ورفق ـ
وتبليغه حقيقة الإسلام من أعظم الإحسان إليه ،
وهي قُرْبة إلى الله ، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ
لما بعثه إلى خيبر وأمره أن يدعو إلى الإسلام
قال عليه الصلاة و السلام :

( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم )

رواه البخاري .

وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( من دل على خير فله مثل أجر فاعله )

رواه مسلم .

حُسْن الجوار ، وعدم الإيذاء ، والإهداء :

حسن الجوار ، وعدم الإيذاء ، كذلك الإهداء للكافر ،
وقبول الهدية منه ،
كل ذلك من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في معاملته معه .

عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال :
ذُبِحتْ شاة لابن عمرو في أهله ،
فقال : أهديتم لجارنا اليهوديّ ؟،
قالوا : لا ،
قال : ابعثوا إليه منها ،
فإني سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :

( ما زال جبريل يوصيني بالجار ، حتى ظننت أنه سيورِّثه )

رواه أحمد.

وقد قَبِل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
هدية المقوقس ، وهدية كسرى ،
وقبل الشاة المهدية له من اليهودية .

البيع والشراء :

عن أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة /
رضي الله تعالى عنها و عن أبيها :
[ أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل ،
ورهنه درعا من حديد ]

رواه البخاري ،

( توفي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير )

رواه البخاري .قال الحافظ ابن حجر :
" تجوز معاملة الكفار فيما لم يتحقق تحريم على المتعامَل فيه ،
وعدم الاعتبار بفساد معتقدهم ومعاملاتهم فيما بينهم " .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
" وأما معاملتهم في البيع والشراء ،
وأن يدخلوا تحت عهدنا فهذا جائز ،
فقد كان الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ
يبيع ويشتري من اليهود ،
كان اشترى طعاما لأهله ،
ومات ودرعه مرهونة عندهم " .

عيادة الكافر :

عن أنس رضي الله تعالى عنه ـ قال :

( كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
فمرض فأتاه يعوده ،
فقعد عند رأسه فقال له :
أسلم ، فنظر إلى أبيه وهو عنده ،
فقال : أطع أبا القاسم .. فأسلم ،
فخرج النبي ـصلى الله عليه وسلم ـ
وهو يقول :
الحمد لله الذي أنقذه من النار )

رواه البخاري .

الانتفاع بما عندهم من علم :

أذِن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
في أن يتلقى المسلم من غير المسلم

ما ينفعه في علوم الطب والزراعة وغيرها من علوم ،
فعن عائشةـ رضي الله عنها ـ قالت :

( واستأجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
و أبو بكر رجلا من بني الديل ،
هاديا خِرِّيتا " الماهر بالطرق في السفر " ) ،

وهو على دين كفار قريش ، فدفعا إليه راحلتيهما
وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال ،
فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث)
رواه البخاري.

قال الشوكاني:
" الحديث فيه دليل على جواز
استئجار المسلم للكافرعلى هداية الطريق " .

وقد زارع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
يهود خيبر على أن يعملوا ويزرعوها ، ولهم شطر ما يخرج منها .
قال ابن عمرـ رضي الله عنهما ـ :

[ أعطى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خيبر بالشطر ،
فكان ذلك على عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر ،
ولم يذكرأن أبا بكر وعمر جددا الإجارة بعد
ما قُبِض النبي صلى الله عليه وسلم ]

رواه البخاري .

هكذا كان يتعامل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
مع غير المسلمين ،
تعاملاً قائمًا على العدل والرحمة والتسامح معهم ،
والإحسان إليهم ،
وكذلك فإن سيرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ
خير شاهد على تمتع الأقلية غير المسلمة بالحرية الدينية ،
فلم يرتضِ يومًا أن يفرض عليهم عقيدة الإسلام ،
امتثالاً لأمر الله تعالى :

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }

(يونس:99) .

اسال الله العظيم ان ينفعنا واياكم...
دمتم بحفظ الرحمن وطاعته دائما وابدا

فتحـى عطــا

fathy – atta

مقالات ممكن أن تعجبك :

• مجموعة احاديث الامام جعفر بن محمد الصادق
• قصة النبي محمد صلى الله عليه و سلم
• شهادة أن لا إله إلا الله
• ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
• العدالة في الإسلام

المصدر: الإبداع الفضائي - من قسم: المواضيع الإسلامية