معلومات عامة ، حدث في مثل هذا اليوماحداث اليوم , احتفال جوجل , السيرة الذاتية , ويكيبيديا , معلومات عن الطب , الصحة , الطبخ , التداوي بالاعشاب , العناية بالبشرة , ماسك تنيض , شخصيات مهمة
من هو الحيص بيص :
قال عنه ياقوت في معجمه : هو سعد بن محمد بن سعد ابن الصيفي التميمي شهاب الدين أبو الفوارس (المعروف بحيص بيص ) الفقيه الأديب الشاعر ،
كان من أعلم الناس بأخبار العرب ولغاتهم وأشعارهم أخذ عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وقرأ عليه ديوان شعره وديوان رسائله وذكره في ذيل مدينة السلام وأثنى عليه وأخذ الناس عنه علما وأدبا كثيرا ،
وقال عنه الصفدي : كان فقيهاً شافعيّ المذهب، تَفَقَّه بالريّ على القاضي محمّد بن عبد الكريم الوزّان وتكلّم في الخلاف إلاّ أنّه غلب عليه الأدب والنظم وأجاد فيه وله رسائل بليغة.
وقال عنه في سير اعلام النبلاء : الحَيْص بَيْص، الشاعرُ المشهورُ، الأميرُ شهابُ الدِّين، أبو الفوارسِ سَعْدُ بنُ محمَّدِ بن سعدِ بن صيْفيَ التَّميميُّ الأديبُ الفقيهُ الشافعيُّ.
سمع من أبي طالبٍ الزَّيْنَبِيَّ، وأبي المَجْدِ محمَّدِ بن جَهْور.
روى عنهُ: القاضي بهاءُ الدَّينِ بن شدَّادٍ، ومحمَّدُ بنُ المَنِّيِّ.
وله «ديوان»، وترسّلٌ، وبلاغةٌ، وباعٌ في اللُّغة، ويدٌ في المناظرةِ، وكانَ يتحدَّثُ بالعربيَّةِ، ويلبسُ زيَّ العَرَب.
مات في شعبانَ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وخمسمائة ببغداد.
سبب تلقيبة بالحيص بيص :
قال ياقوت : وإنما قيل له حيص بيص لأنه رأى الناس يوما في أمر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب !!!! .
اما صاحب لسان الميزان فذكر ايضا سببا اخر لتلقيبه فقال :
وقيل: إن سبب تلقبه بيت قاله يفتخر:
وَإنِّي سَوْفَ أَرْفَعُكُمْ بِبَأْسِي
وَإِنْ طَالَ المَدَي في حَيْصَ بَيْصَا!!
والالقاب تطال اسرته ايضا:
ذكر الصفدي في ترجمته عنه:
وإنما قيل له حَيْصَ بَيْصَ لأنّه رأى العامّة يوماً في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: ما للناس في حيص بيص؟ فبقي ذلك لقباً له.
والعرب تقول: وقع الناس في حيص بيص إذا كانوا في شدّة واختلاط،
وسمّوا ابنه هرج مرج !!!!
وسمّوا ابنته دخل خرج !!!!!.
اما في لسان الميزان فقال :
ويقال: كان له أخ يلقب: «هرج مرج»، وأخت تلقب «دخل خرج»!!!!
شخصية الحيص بيص وشئ من شعره وطرائفه :
قال من ترجموه :انه كان فيه تيه وتعاظم ، وكان لا يخاطب أحدا إلا بكلام مغرب ، وكان يلبس زيّ العرب ، وكان (يتبارى) ويعقد القاف، ويتقلّد سيفين ويحمل خلفه الرمح ويأخذ نفسه بمآخذ الأمراء ، وكان إذا سئل عن عمره يقول: وأنا أعيش مجازفةً. وكان يزعم أنّه من ولد أكثم بن صيفي حكيم العرب !!!!
ومن تقعره في الكتابة :
ما حدث به بعض أصحابه أنه نقه من مرض فوصف له صاحبه هبة الله البغدادي الطبيب أكل الدراج ، فمضى غلامه واشترى دراجا ، واجتاز على باب أمير وغلمانه يلعبون ، فخطف أحدهم الدراج ، فأتى الغلام الحيص بيص وأخبره الخبر فقال له : ائتني بدواة وقرطاس فأتاه بهما ،
فكتب إلى ذلك الأمير : لو كان مبتز دراجة فتخاء كاسر ، وقف بها السغب بين التدويم والتمطر، فهي تعقي وتسف ، وكان بحيث تنقب أخفاف الإبل ، لوجب الإغذاذ إلى نصرته ، فكيف وهو ببحبوحة كرمك والسلام
ثم قال لغلامه امض بها وأحسن السفارة بإيصالها للأمير، فمضى بها ودفعها للحاجب ،
فدعا الأمير بكاتبه وناوله الرقعة ، فقرأها ثم فكر ليعبر له عن المعنى،
فقال له الأمير : ما هو ؟؟
فقال : مضمون الكلام أن غلاما من غلمان الأمير أخذ دراجا من غلامه !!!
فقال : اشتر له قفصا مملوءا دراجا واحمله إليه ففعل !!!! .
وكانت له حوالة بمدينة الحلّة فتوجّه إليها وكانت على ضامن الحلقة. فسيّر غلامه إليه فلم يعرّج عليه وشتم أستاذه فشكاه إلى والي الحلّة ، وكان يومئذ ضياء الدين مهلهل بن أبي العسكر الجاواني. فسيّر معه بعض غلمان الباب ليساعده ، فلم يقنع أبو الفوارس منه بذلك. فكتب إليه يعاتبه وكانت بينهما مودّة:
ما كنتُ أحسب أنّ صحبة السنين ومودّتها ، يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار، بل كنت أظنّ أنّ الخميس الجحفل لو زلّ عرضاً ، لقام بنصري من آل أبي العسكر حماة غلب الرقاب ، !!!
فكيف يعامل سُوَيقةٍ وضامنِ حُلَيلةٍ وحُليقةٍ ، ويكون جوابي في شكواي أن يُنفَّذ إليه خويدمٌ يعاتبه ، ويأخذ ما قبله من الحقّ، لا والله:
إنّ الأُسُودَ أُسودَ الغاب همّتها
يوم الكريمةفي المسلوب لاالسلبِ!!
وبالله أقسم ونبيه وآل بيته لئن لم تُعِمْ لي حُرْمةً تتحدَّث بها نساءُ الحلّة في أعراسهن ومناجاتهنّ ، لا أقام وليّك بحلّتك هذه ولو أمسى بالجسر أو بالقناطر ، هبني خسرت حمر النعم أفأخسر أبيّتي ؟!! واذلاّه واذلاه !!!! والسلام.
ماذا أقول إذا الرواة ترنموا
بفصيح شعري في الإمام العادل
وترنحت أعطافهم فكأنما
في كل قافية سلافة بابل
ثم انثنوا غب القريض وصنعه
يتساءلون عن الندى والنائل
هب يا أمير المؤمنين بأنني
قس الفصاحة ما جواب السائل؟
ومن شعره كذلك :
ملكنا فكان العفو منا سجية
فلما ملكتم سال بالدم أبطح
وحللتم قتل الأسارى وطالما
غدونا عن الأسرى نعف ونصفح
فحسبكم هذا التفاوت بيننا
وكل إناء بالذي فيه ينضح
وله ايضا :
ألعين تبدي الذي في قلب صاحبها
من الشناءة أوحب إذا كانا
إن البغيض له عين تكشفه
لا تستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صامتة
حتى ترى من ضمير القلب تبيانا
جاء في لسان العرب :
الـحِياصةُ: سَيْرٌ فـي الـحِزام. التهذيب: والـحِياصةُ سَيْرُ طويلُ يُشَدُّ به حَزَام الدابةِ.
ابن بري فـي ترجمة حوص قال الوزير: الأَحْيَصُ الذي إِحْدى عينـيه أَصْغَرُ من الأُخرى.
ووقع القوم فـي حَيْصَ بَـيْصَ ، وحِيصَ بِـيصَ ، وحَيْصِ بَـيْصِ ، وحاصِ باصٍ :
أَي فـي ضيق وشدّة والأَصل فـيه بطنُ الضَّبِّ يُبْعَج فـيُخْرج مَكْنُه وما كانَ فـيه ثم يُحاصُ،
وقـيل: أَي فـي اختلاط من أَمر لا مخرج لهم منه؛
وأَنشد الأَصمعي لأُمية ابن أَبـي عائذ الهذلـي:
قد كنتُ خَرَّاجاً ولُوجاً صَيْرَفاً## لـم تَلْتَـحصْنـي حَيْصَ بَـيْصَ لَـحاصَ
والـحَيْصُ: الرَّواغُ والتـخـلّف ،
والبَوْصُ السَّبْق والفِرار، ومعناه كل أَمر يتـخـلف عنه ويفرّ.
وفـي حديث أَبـي موسى: إِن هذه الفِتْنة حَيْصةٌ من حيصات الفِتَن أَي رَوْغة منها عدَلت إِلـينا.
وحَيْصَ بَـيْصَ: جُحْرُ الفَأْر. وإِنك لتـحسب علـيَّ الأَرض حَيْصاً بَـيْصاً أَي ضَيّقةً.
القاموس المحيط :
البَيْصُ: الشدَّةُ، والضيقُ، ويُكْسَرُ.
ووَقَعَ في حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَ بِيص وحَيْصِ بَيْصِ وحَيْصٍ بَيْصٍ وحِيصٍ بِيصٍ، بفتح أوَّلِهِما وآخِرِهما، وبكسرهما، وبفتح أوَّلِهِما وكسر آخِرِهما، وقد يُجْرَيان في الثانيةِ،
وفي حاصِ باصِ أي : اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ عنه.
وجَعَلْتُمُ الأرضَ عليه حَيْصَ بَيْصَ وحَيْصاً بَيْصاً: ضَيَّقْتُم عليه حتى لا يَتَصَرَّفُ فيها.
وفي مجمع الأمثال :
تركتهم في حيص بيص
فالحيص الفرار ،
والبوص الفوت ،
يضرب لمن وقع في أمر لا مخلص له منه فرار أو فوتا .
قلت والعبارة كما اعلم مستخدمة في بعض البلاد العربية لدى العامة ربما بنفس المدلول . وقد بان لك انها فصيحة.
إضافة رد
من هو الحيص بيص , معنى حيص بيص , شخصية الحيص بيص 
إقتباس
